История русской астрологии   К сожалению, имеется очень мало сведений о древнерусской астрологии. Древнеславянские астрологические знания до настоящего времени не реконструированы: христианизация Руси привела к практически полному уничтожению сведений о языческой астрологии. Лишь немногие данные можно считать относительно достоверными. Как считает В. В. Титов, древние славяне рассматривали время как некую особую внешнюю магическую субстанцию, воздействующую на природу и человека в целом благоприятно или неблагоприятно. Самобытность древнерусской календарной астрологии заключается, по В.

Наша группа Вконтакте - ВСЕ САМЫЕ АКТУАЛЬНЫЕ ВЫПУСКИ В ОДНОМ ПЛЕЙЛИСТЕ: . Запрещённая Книга. Язык звёзд . Кроме того, Запрягаев сделал большой вклад в развитие. Венера, вулканические страсти, красота основательности . Запрещённая Книга. Язык звёзд - Предсказания о России

Титову, в том, что прогноз благоприятных и неблагоприятных периодов осуществляется на основании жёсткой календарной привязки к естественным природным циклическим процессам: либо лунно- приливной ритмике (лунник), либо электрической и сейсмической активности (молнияник, громник), а также по 2. Славяно- русская астрология обслуживала интересы сельской общины и крестьянского двора, давала прогнозы погоды, предстоящего урожая, приплода скота, эпидемий и эпизоотий, давала рекомендации крестьянину по лунному календарю о конкретных сроках посадки и уборки овощных и зерновых культур, забоя скота и т. Основное понятие дуализма как магии времени возникло из естественного циклического процесса - чередования дня и ночи. День (добро) олицетворял верховный бог Перун, управлявший светлой частью суток, войной и молниями. Ночь (зло) олицетворял Велес, управлявший тёмной частью суток, лунной ритмикой, подземным и потусторонним миром.

Из магии времени возникла магия чисел: счёт времени начинался с начала светлой части суток, находящейся под управлением Перуна, поэтому единица считалась счастливым числом, а вторая часть суток, находящаяся под властью Велеса, считалась несчастливой. Поэтому все нечётные числа были счастливые, а чётные несчастливые. Перун управлял сменой календарных лет, сменой четырёх сезонов года, сторонами света, четырьмя ветрами, рогом изобилия и судьбой (роком). Ему посвящался каждый первый день из четырёх сезонов. По характеру погоды в такой день осуществлялся прогноз погоды предстоящего сезона. Этот обычай сохранился и до наших дней: погоду гадают по Рождеству, Евдокии, Самсону и Покрову. Если условно принять, что Перун управлял внешними временными периодами (космическими), то Велес управлял внутренними биологическими ритмами, исчисляя с зачатия и кончая смертью, включая эмоциональное состояние и болезни, и изображался гигантским идолом с семью лицами под одним черепом, опоясанным семью мечами в ножнах, и держащим в правой руке меч.

Каждое лицо со своим мечом символически изображало характер того или иного дня недели, а меч в руке был атрибутом бога смерти и загробного мира. Такова реконструкция астрологических представлений языческой Руси, приводимая В.

Юзефович Леонид - Язык звезд, скачать бесплатно книгу в формате fb2, doc, rtf, html, txt :: Электронная библиотека royallib.com. Секретная книга Язык звёзд. В 1924 году из публикации изъяли книгу русского астролога Владимира Запрягаева "Язык звёзд".

Перевод с мандейского языка на английский. Запрягаев В. Курс практической астрологии Размер .

Титовым. В поучительных наставлениях Древней Руси делались предостережения от занятий . Таким образом, не только астрология, но и такие естественные науки, как астрономия, воспринимались весьма враждебно. Скажем, псковский монах XVI в. Филофей возражал против использования системы небесных сфер для определения положений планет, утверждая, что нельзя отказаться от мысли, что планетами управляют разумные, двигающие их по собственной воле; следовательно, нельзя и допустить, что людям может быть известно движение планет. Приветствовались концепции, подобные следующей мысли Максима Грека:   . Хотя на Руси никогда не было торжественных аутодафе, как в Испании, но об отдельных случаях костровой расправы в летописях упоминается. Так, в 1. 22. 7 г.

В Никоновской летописи, где описан этот случай, упоминается, между прочим, о том, что бояре заступались за волхвов, но, к сожалению, не разъясняется причин этого заступничества. Монгольское нашествие усугубило упадок древнерусской астрологической традиции. Так, в тех учебных заведениях, где была принята западная система квадривиума (например, в школах повышенного типа Полоцкого княжества), астрология входила в число основных изучаемых дисциплин. Во 2- й половине XIV в.

В XV - XVI вв. Среди этих сочинений были и произведения, излагающие астрологические понятия: хроника греческого писателя IX в. Георгия Амартола, который проповедовал практическую астрологию, хотя и критиковал её с точки зрения христианской догматики; роман . Она трактует о разных тайных науках, в том числе об астрологии, медицине, физиогномике, а также содержит разные нравственные правила и рассуждения. Были ещё книги: . Стоглавый собор (1. В указе, изданном в 1.

Однако народ продолжал читать . М. Орлов отмечает:    . Видно, что русский народ крепко их полюбил, вероятно, потому, что то, что в них содержалось, совпадало с его старыми верованиями, или потому, что в них дело шло о таких вещах, которые народ издревле считал важными и нужными. С появлением печатной календарной литературы астрологические предсказания вошли в её состав и сделались неотъемлемой частью (.

Несмотря на церковные запреты, в народе существовала даже особая профессия . Не исключено, что эта профессия была унаследована ещё от языческой Руси с её своеобразным толкованием явлений астрономического характера. В Новгороде в XV в. Это было связано с распространением ереси жидовствующих. В начале 1. 47. 0- х гг. Он проповедовал учение, признанное христианской церковью еретическим, в котором астрология играла существенную роль.

Кроме того, Схария привёз с собой астрологические книги и благодаря своей деятельности приобрёл много последователей. Он и протопоп Алексей были хорошо знакомы с астрологией. Деятельность кружка вызвала осуждение со стороны церковных властей. Собор 1. 50. 5 г. Вероятно, что занятия астрологией были не последней причиной такого приговора жидовствующим. Південна Америка Контурна Карта.

Однако со стороны светских властей отношение к астрологам было более мягкое. Более того, при Василии III с 1. Николай Любчанин активно пропагандировал астрологию, в 1.

Но после смерти Василия III в 1. Любопытно, что жёсткая позиция Ивана Грозного была связана с тем, что он безгранично верил в астрологию и боялся неблагоприятных предсказаний. По воспоминаниям современников, . Мучимый этой мыслью, что комета явилась как знамение его смерти, царь распорядился, чтобы ему доставили из славившейся колдунами Архангельской губернии самых дошлых ведунов.

По его приказу местные власти принялись деятельно разыскивать и хватать нужных царю специалистов и насбирали таким манером 6. Москву. Здесь их засадили в надежное место и держали под крепким караулом. И вот колдуньи все в один голос объявили, что небесные светила неблагоприятны царю и что 1.

Лютый царь был приведен в ярость этим предсказанием и повелел, дождавшись 1. Утром в этот день Бельский было уже и заявился к ним, чтобы распорядиться, но ведьмы весьма резонно представили ему, что день ещё только начался, а не кончился. И в самом деле царь, собираясь играть в шахматы, вдруг почувствовал себя нехорошо, упал в обморок и скоро скончался. Придворный врач царя Алексея Михайловича (1. Сэмюэл Коллинз написал дошедшее до наших дней . Симеон Полоцкий (1.

Алексея, Фёдора и царевны Софьи, известный поэт, публицист, общественный и церковный деятель, также интересовался астрологией. Известно предание о том, что во время рождения Петра I Симеон наблюдал созвездия и по яркой звезде, замеченной им около Марса, предсказал Петру великое будущее. При этом Симеон Полоцкий вслед за философами Возрождения выступал за осознание свободы воли и нравственную ответственность:    Звезды в человецех воли не повреждают,    Токмо страстьми плоти нечто преклоняют. У него была большая библиотека из 6. Славяно- греко- латинской академии.